谋臣刘伯温的传奇故事
刘伯温之名，家喻户晓，世人多以“青田刘基”称之，缘起于他乃浙江青田县人氏。然而，今日他所属地已非青田，而是浙江省的文成县。文成县为较新设立之县，大约在20世纪40年代末，为强化对该三不管地带的管理，将周边数县划并成此新县。“文成”之名，源自刘伯温的谥号，实为对其极高评价的体现。
01传神人刘伯温
刘基，其人神秘莫测。各地纷纷建有刘基庙宇，诸多关于他的传说流传甚广，称其通晓古今，上知五百载，下知五百载，擅长掐指算命，既通天文，又谙地理。
“起七七，终七七，冀、宁、粤、汉，暗无天日，引胡深入，一举歼灭，吴越英杰，努力努力。”落款为“刘基题”。这一事件发生在1937年年底，而刘基乃明朝人物。自刘基去世已过去五百余年，那么，五百多年前的刘基是如何留下这样的石碑的呢？这块石碑与当时局势如此契合，难道刘基能预知日本将侵略我国？他又怎能知晓“引胡深入”的策略？并号召“吴越英杰”全力以赴予以击败？五百多年前留下如此预言，不禁让人感叹刘基乃非凡之人。
“贝勒贝勒，天下无敌。生于北方，死在浙直。”亲王归乡后，因惊吓过度而一病不起，最终命丧黄泉。
刘基在民间被赋予了神秘色彩，人们广泛传颂着他的《烧饼歌》、《推背图》和《尸衣经》等作品。这些作品有的是刘基亲自创作，有的是他对古籍的解读与注解。那么，历史上的刘基究竟是怎样的一个人？他与传说中的刘基是否完全一致？
有人问及刘基为何才智出众，传说他获得了一部神秘的天书。一日，刘基独坐山中，忽见壁上显现“山为基开”四字，似为迎接他而来。他走近，山壁奇迹般地裂开一扇石门，踏入其中，又一扇石门开启，眼前出现一位道士卧于石床，手指一本书。刘基上前细看，原来是一部兵法秘籍。道士翻转身体，询问他是谁，并问他对这本书是否有兴趣。若能在次日将书内容背诵无误，他便愿意将所有秘术传授给刘基。刘基过目不忘，次日便将兵书内容倒背如流，从而获得道士真传，成为传说中的神人。此为民间传说。至于真实的刘基，他又是什么样的呢？
02入仕与归隐
如前所述，刘基的故里位于今日的文成县，古时在元明两代被称作青田。刘基出生于一个世代书香、官宦显赫的家族。自宋朝至元朝，其家族成员皆为饱学之士。刘基所属的刘氏家族，更是世代为官。他的母亲姓富，而众所周知，北宋时期有一位声名显赫的宰相名为富弼，他与范仲淹大致为同一时代的知名人物。刘基的母亲正是出自这个显赫的富姓家族。因此，刘基的父亲与母亲的家族当时可谓门当户对，他正是在这样的名门望族中茁壮成长。
刘基自幼便展现出非凡的聪慧，在石门山求学期间，他的学识广博，读书过目成诵，对五经了如指掌。随着年龄的增长，他不仅精通了儒家经典，更涉猎天文、术数之学。他不仅深谙五经的精髓，还通晓天文与数学，这与我们之前提到的他善于推算、精通天文的知识储备密切相关。
一是成为帝师，即皇帝的导师；二是成为王佐，即皇帝的得力助手和左右手。
一是前任官员的错误判决，二是案件背后世家大族的势力。这起冤案的发生，究竟是前任官员主观错误，还是受到世家大族的影响故意造成？若刘基要纠正冤案，就必须面对两股势力的反对：前任官员和事主的支持者。尽管刘基坚持正义，力主翻案，却遭遇了强烈的反对和官场挫折。正如古人所言：“道不行，乘桴浮于海”，刘基渴望主持公道，平反冤案。面对阻挠，他毅然选择辞职，不愿与邪恶势力同流合污。刘基曾四次辞去官职，以示坚守正义的决心。
尽管离职后并未失落，他首次踏入官场便遭遇不合，选择辞职。此后，他三次、四次、五次选择辞官，始终怀揣着为朝廷效力的决心，却屡屡与朝廷理念不合，如此情形颇为罕见。归乡后，他投身于著述，其中最负盛名的作品名为《郁离子》。
《刘基寓言故事集》所叙述的核心内容主要包括：首先，阐述了儒家治理国家的理念。据其学生评价，该书犹如一把针对社会问题的良药。面对社会与国家的疾患，如何治理？《郁离子》提出了治理的方略：在国家中实施仁政，选拔贤能之士，保持廉洁，以及关爱民众。
在《郁离子》一书中，刘基不仅倾注了对社会弊端的深刻批判，更流露出胸中满载才学，渴望投身社会、贡献己力的热切愿望。
03机遇与出山
至元朝晚期，世道昏暗，天下动荡不安，已呈一片混乱之象。彼时，各方豪杰纷纷崛起，诸如张士诚、陈友谅，以及众人皆知的朱元璋，皆各领风骚。
朱元璋出身低微，却深知读书人之价值。他结识的第一位读书人是谁呢？答案是李善长。李善长，安徽定远人，比朱元璋年长十九岁，在乡里享有“里中长者”的美誉。这里的“长者”不仅指年长，更代表其智慧与威望。李善长曾向朱元璋提及，你故里位于濠州，而濠州与沛县相去不远，沛县乃汉高祖刘邦的故乡。沛县能孕育出一位皇帝，濠州也必将受到其影响。他的原话是：
“公濠之地，与沛县相去不远。此地山川蕴藏王气，公乃当之无愧之主。若能效仿其治理之道，则天下定可一统。”
——《明史·李善长传》
因此，你有望成就非凡。然而，关键的一点在于，你必须远离杀戮，不应以掠夺财富、强夺女性或攫取权力为目标，因为这样的行为无法助你达成伟大的事业。朱元璋曾热衷于与知识分子交往，采纳了他们的诸多建议，从而将自己从一位农民起义领袖转变为一位领袖人物，一位致力于实现天下太平的君主，并不断修炼，以期成为未来能够统治天下的伟大人物。
抵达浙东后，他致力于搜寻杰出人才。彼时浙东地区涌现了四位才子，被誉为“四学士”，分别是刘基、宋濂、叶琛、章溢。在朱元璋攻克婺州之后，他成功招募到了宋濂。朱元璋在婺州设立了学府，并聘请宋濂担任五经讲师，教授四书五经。朱元璋高度重视教育，每至一地便设立学校，而他所聘请的正是宋濂这位名师。
为何关注宋濂？他与刘伯温交情深厚，早年同窗共读，志同道合。宋濂曾辞去官职，刘基亦然。如今宋濂加入了朱元璋麾下，那么刘基又将如何自处？是主动投身吗？知识分子注重气节，崇尚忠贞不渝。即便元朝皇帝德行不佳，我亦不能轻易背弃。朱元璋深知知识分子之心，若要邀请刘基出山，恐怕难以轻易成功。因为他深知知识分子重视气节，需有充分理由方能打动他们，促使他们投身于事业。
此刻，谁承担了这一使命？一位声名显赫的将领名叫胡大海，他性格豪爽，以征战为业，却对才子佳人颇为青睐。在其麾下，有位才子孙炎主动请缨，表示愿意去邀请刘基。孙炎同样博学多才，一旦交谈便口若悬河，古今中外，尽在其言谈之中。他擅长吟诗作赋，文章了得，辩才无碍。他毅然决然，自愿前往邀请刘伯温，自信满满。然而，他在刘伯温处遭遇了婉拒，刘伯温并未答应出山。
刘伯温博学多才，对四书五经中的节义与忠诚有着深刻的理解。而朱元璋，不过是一个从农民起义中崛起的普通人，带领一群朴实的农民，征战四方，攻城掠地，破坏力极大。作为一位有文化的知识分子，一位名士，我怎能与这样的行为同流合污呢？
“宝剑赠天子，斩未顺命者。”他解释道，自己不能使用这把宝剑，因为这把宝剑应当归于未来的天子，由天子挥舞以斩断那些不遵命令者。他自认地位尚不足以配此剑，因此将宝剑奉还。此语双关，意味深长。
首先，他明确表示自己既无权接受此剑，亦无意承担其重负。
其次，宝剑可斩逆命之徒，如今朱元璋势力渐长，或许有朝一日会向你挥剑。孙炎深知知识分子与政权之间的微妙关系，他在信中以深情的笔触打动了刘基。正是在这番触动之下，刘基决定亲自拜访孙炎。
先前提及，宋濂与刘基交情深厚，刘基离世后，宋濂为他撰写了一篇传记。传记中记载，刘基曾拜访孙炎，其行止表现为“逡巡而去”，意指他本想前往却踌躇不前，最终还是去了。那时，刘基正试图对朱元璋进行观察，以探明其真实面目。在见到孙炎后，孙炎言辞激昂，谈古论今，头头是道。刘基听后感慨万分，原来他以为孙炎不如自己，但现在看来，孙炎更胜一筹，是精通历史与治国之道的高人。刘基想到，既然如此出色的孙炎和自己的好友宋濂都投靠了朱元璋，那朱元璋必有非凡之处，前程似锦，值得追随。于是，刘基坚定了信念，决定出山辅佐朱元璋。
04定计夺天下
朱元璋亲自接待了随他一同从浙东迁至南京的四位贤达之士，他们分别是章溢、叶琛、宋濂与刘基。面对这四位智者，朱元璋诚恳地开口道：
“我屈身于天下四位贤者，当前世局纷扰不断，何时方能尘埃落定？”
《续资治通鉴 卷215》
观察朱元璋，他绝非等闲之辈，时常以天下为己任。我作为屈居四先生，为天下百姓，不惜委屈各位伸出援手，你们辛勤付出。他曾言，天下动荡，何时方能安定？看似言语轻描淡写，实则背后隐藏着深意，那便是天下豪杰并立，我何时才能一统天下，坐拥至高无上的皇位？
据史料记载，刘基初次与朱元璋见面后，便呈上了一份《时务十八策》。这份策论中，刘基详细阐述了他在信中所提及的十八项策略与办法，并向朱元璋献上。据朱元璋对刘基贡献的追忆，刘基曾助其“洞察天下大势，制定安抚百姓之道”，二人共同商讨了平定天下的策略，并探讨了确保百姓安居乐业的种种途径。
刘基是如何洞悉并把握天下大势的奥秘？他又是如何制定策略以安抚民众，实现国家的安定？众所周知，诸葛亮在出仕前于隆中隐居，便能预见天下将分为三。刘备三次拜访茅庐，诸葛亮向他献上了名为《隆中对》的三分天下之策。那么，刘基向朱元璋献上了何种谋略？他又是如何着手统一天下的呢？
此乃所谓“先汉后周”之策。所谓“汉”，乃指朱元璋政权之西邻，陈友谅所据之地。彼陈友谅所控之域，以武汉为中心。（当时叫武昌）以江南为中心，并掌控了江西的大片区域，他建立了汉政权。在朱元璋的东面，是张士诚。张士诚以苏州为根据地，建立了一个相对较小的政权，其势力范围北至淮河以北。当然，后来他自称吴王。而在另一边，陈友谅则被称为汉王。
何谓“先汉后周”策略？意指若朱元璋欲争夺天下，须先对抗西部的汉国，再对付东部的周国。刘基如此分析的原因是，汉政权位于我国上游，而陈友谅野心勃勃，从未忘记要消灭我国，每日都意图顺流而下，进攻我们如今的南京城。（当时叫应天府）。若不将这些人为彻底消除，我们将无法立足，每日都将陷入困境，难享安宁。
何人驻守东方？乃张士诚。此人掌控之地富饶，财富颇丰，苏州尤为显赫，然而志向不高，只顾自身，安于小天地。若我方率先攻击张士诚，恐将陷入不利的局面，陈友谅必会趁机发动攻势，届时我方将面临两面夹击。若我们先对付西边的陈友谅，张士诚必会按兵不动。一旦陈友谅被击败，便消除了通往天下霸业的最大障碍。对付张士诚易如反掌，简直像卷起一张席子。此乃“先弱后强”的策略。
彼时，在朱元璋麾下众将之中，对于“先汉后周”的战略部署并非皆能领会。有人便言，观张士诚势力之强，加之其占据之地富饶，攻取易于得手，且补给充足，理应先取张士诚。然而，在朱元璋与刘基的密谋筹划下，最终决策却是先攻陈友谅，后击张士诚，从而确立了“先汉后周”的方针。因此，众多评论者认为，“先汉后周”的策略实质上乃刘基为朱元璋量身定制的夺取天下之大计。
至此，刘基虽多在纸面上谋略，实战能力如何尚待检验。他抵达南京仅三月，便遭遇了战事。正如刘基所预见的，陈友谅凭借其广阔的地域和众多的人口，于至正二十年顺江而下，直指朱元璋的势力范围，攻占了应天府附近的重要城镇——太平，今属安徽当涂。设想朱元璋新得南京，根基尚未稳固，此时遭遇如此强敌，手下将领意见纷呈。有的主张避其锐气，暂避锋芒，撤退躲避；有的提议在钟山高地设营驻守；甚至有人提出投降之策。
众人热议不休之际，刘基悄然步入会场，静默不语，旁听众人的议论。此时，他向朱元璋暗示，示意他一同离开，私下调谈。朱元璋敏锐地察觉到刘基的意图，便问：“我见你欲言又止，有何高见？”刘基回应道：“请先赐予我尚方宝剑，以斩断那些鼓吹投降者。纵然他们先行一步，但我们后发制人，亦能取胜。此刻，关键在于稳固军心，诱敌深入。”果不其然，此战大捷，从而确立了刘伯温在朱元璋军队中的军事威望。
刘伯温在关键时刻发挥了极其关键的作用。在讲述朱元璋的故事时，我们曾多次提及他采纳学士朱升的建议，“高筑墙，广积粮，缓称王”。这里的“缓称王”意指不宜过早显露出野心，因为一旦有人过早暴露，便可能招致众人的敌视。那么，朱元璋是如何贯彻这一缓称王策略的呢？他又如何隐藏自己的勃勃野心呢？他扶持了一个名存实亡的小明王，建立了龙凤政权，成为红巾军中的最高领袖。为了表明自己并无野心，强调自己是小明王的忠实部下，每逢佳节，他都会在军中摆放一把椅子，上面放置着小明王的牌位。
朱元璋的策略产生了双重效应。首先，他巧妙地利用了小明王的声望，原本仅为一小股势力的他，通过宣称自己是小明王的部下，成功地整合了小明王红巾军的力量。其次，他公开声明自己并无称王野心，表示无意与任何人争夺王位，以此保全自身势力。然而，当刘基加入朱元璋阵营后，他对朱元璋的这一做法表示了不满。刘基认为，朱元璋的时机已经成熟，他应当适时摆脱小明王的庇护，独立发展，这样或许能更快地实现扩张。
此刻，安丰城遭遇了张士诚的侵袭，小明王面临严重威胁。身为朱元璋的上级，且名义上的皇帝，小明王遭遇困境。即便朱元璋后来晋升为吴王和大元帅，他依旧是小明王的部属。当皇帝遭遇危机时，朱元璋展现了他的个人品质。
当我们审视古代人物时，往往过多关注其政治措施，却往往忽视了他们的人格特质和个体价值。以朱元璋为例，他如何以个人魅力赢得千军万马的拥戴？若在他作为皇帝或主子面临威胁时选择袖手旁观，部下还会忠诚追随吗？一旦他自身遭遇困境，他人还会伸出援手吗？回顾朱元璋在郭子兴麾下担任九夫长时，面对郭子兴被囚的危急关头，众人皆畏缩不前，唯有朱元璋挺身而出，成功解救了郭子兴。这正是他为人处世的典范。
“再坚持一个月，我必亲自前来解围。”洪都即如今的南昌。最终，朱元璋率船队沿江而上，于鄱阳湖与陈友谅相遇，从而引发了著名的鄱阳湖大战。
鄱阳湖上，大战如火如荼，其间竟有两处小插曲引人注目。其一，陈友谅见朱元璋所乘指挥船之桅杆纯白，遂号令全军瞄准此白桅之船发起攻击。翌日，朱元璋赶紧更换了桅杆之色。另一则，朱元璋正与刘基同坐指挥船内，刘基忽地起身，高声呼喊：“主公——”（或许是主公，假设之。）快步前行，拉着朱元璋匆匆奔向另一艘船只。就在他们站稳脚跟之际，原本的船只已沉入湖底。正是因此，刘基在鄱阳湖的激战中曾力挽狂澜，救下了朱元璋的性命。
这场战争持续了漫长时光。陈友谅所率之船乃三层巨舰，舰身遍覆铁甲，上下交谈声俱被阻隔，马匹亦能于其上自由行走；相较之下，朱元璋所乘者为轻便小舟。大船虽具优势，但小船亦拥有其独特的灵动。于是，朱元璋采纳火攻之策。在这场激烈的火攻中，陈友谅的弟弟不幸阵亡。陈友谅顿感士气大挫。失去爱弟，且与朱元璋交战已久，远离后方，补给问题随之凸显，陈友谅便决定撤退。
刘基进而献上妙计，主张即刻封锁湖口，切断敌军的退路。随后，陈军因粮草告罄且屡次突围未果，士气日渐低落。与此同时，陈友谅在混战中不幸被飞石击中头部，弹穿眼眶而出，导致陈军遭受重创。最终，朱元璋击败了这位强劲的对手。
翌年，朱元璋已将西部疆域尽数平定，于是他的目光转向了张士诚。遵循“先汉后周”的战略方针，朱元璋最终实现了统一天下，开启了盛世之治。
（全文完）
